本文摘要：这句话林老师认为更多的是强调知识的"专业度"。生命有限自然不行能学尽所有的知识需要对知识举行"判别"有选择的学习。 1. 不孝有三无后为大。【舜不告而娶为无后也。 君子以为犹告也。】 小学和初中时期我们学习的科目许多；但到了高中我们会文理分科会举行学业水平测试；到了大学我们会专注于某一领域的学习；进入社会或者继续深造我们就会进入越发细分的分工之中。就像林老师和同事们有语文老师、数学老师、英语老师等等甚至需要细分到每一个年级的任课老师这就是知识的专业性。

这句话林老师认为更多的是强调知识的"专业度"。生命有限自然不行能学尽所有的知识需要对知识举行"判别"有选择的学习。

1. 不孝有三无后为大。【舜不告而娶为无后也。

君子以为犹告也。】

小学和初中时期我们学习的科目许多；但到了高中我们会文理分科会举行学业水平测试；到了大学我们会专注于某一领域的学习；进入社会或者继续深造我们就会进入越发细分的分工之中。就像林老师和同事们有语文老师、数学老师、英语老师等等甚至需要细分到每一个年级的任课老师这就是知识的专业性。

这就让林老师想起一位天才三国乡下待业青年——诸葛亮他在家里蹲大学卧龙岗分校（偏僻乡下）耕读深造多年效果一就业就能联孙据曹三分天下施展理想是"出门合辙"的尺度代言人。

语出《庄子·内篇·养生主第三》我们的生命是有限的而知识是无限的老师怙恃常用这句话来劝学。

现在加上后半句话意思就完全变了用有限的生命去追赶无限的知识真的正确吗？那我们学习的意义在那里？是不是可以放弃学习恣意享乐了呢？

2. 季文子三思尔后行。【子闻之曰："再斯可矣。"】

第一种即是大家通常认为的"后"就是子女的意思；第二种认为"后"是"尽子女的责任"的意思如此这段话就可以解释为：不孝顺怙恃的行为有多种没有尽子女的责任是最大的。

舜没有告诉怙恃就娶了妻子就是没有尽子女的责任就是不孝顺怙恃。君子还以为和见告了怙恃差不多呢。

语出《论语·公冶长》三思后行也是常见的名言了表现审慎小心。每劈面临重要选择好比文理分科、填报志愿等等老师怙恃们都市劝你"三思尔后行"这里的"三"和上句名言一样表现多次。

3. 闭门造车【出门合辙。】

古代人注重礼法娶亲要有怙恃之命媒妁之言没有告诉怙恃就娶亲这就是不孝。

这么说来孝顺怙恃其实和生不生孩子没有关系而在于有没有告诉怙恃有没有尊重怙恃。

以上就是今天分享的内容了希望对大家的学习有所资助。如果有什么问题的话可以在评论区留言讨论也可以私信林老师加油~

4. 吾生也有涯而知也无涯【以有涯随无涯殆已！】

语出《中庸或问》我们经常用闭门造车来形容固步自封的人或事反衬一种开放进取的思想。

可是加上后面这句"出门合辙"是不是意思就完全变了呢？我在家自己一小我私家捣鼓汽车完事了开出去还切合行业规范是不是很厉害呀。

同学们写作的时候是否会引经据典经常用到名人名言呢？但其实我们接触到的名言许多都是被"截取"过的只知道一半不知道另一半"断章取义"之后原本的意思就变了许多我们很难领会到那些名人真正想表达的思想。林老师今天带大家盘货一下我们常见到的"半句"名言。

我们应该正确明白这段名言的寄义而不是把它当做消极学习的捏词。

语出《孟子离娄上》关于这段话没有两种解释关键点在于"后"的释义上。

而孔子却不这样认为他认为只需要思量两次（或者说借鉴以往的履历）就可以了。

看到这里许多同学会说："哇孔圣人都说不用过多思考了那我以后做试卷是不是不用检查谜底了呢？"。显然不是孔子的重要教育思想是"因材施教"对于像季文子这样优柔寡断做事犹犹豫豫的人孔子教他们坚决脱手以免错失良机。

而对于粗心大意总是丢分的同学们来说做完试卷该检查还是要检查需要"三思尔后行"。

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